歷代名窯‧陶瓷器排名
― 以樣式發明 × 後世傳承測量的15座窯‧樣式

顛覆常見印象的發現

① 「有田‧伊萬里的染付或柿右衛門樣式才是日本陶藝頂點」的通說 → 在本次評分中第1名是樂燒。有田以發明規模拿下第2名，柿右衛門以國際影響力拿下第4名，皆屬高度評價，但輸出量與生產規模都遠遠更小的樂燒，憑藉樣式發明的獨創性，以及「raku」這個技法名稱在國際上的傳播方式，超越了兩者。
② 六古窯之間也存在巨大差距。備前(第3名)‧瀬戶(第6名)獲得高度評價，但信樂(第9名)僅居中段，丹波(第19名)‧越前(第21名)‧常滑(第14名)則停留在中下段。「古窯就等於格調高」的前提並不成立。
③ 20世紀的民藝運動(益子燒)排名第5，超越京燒‧仁清(第10名)‧京燒‧乾山(第13名)。相較於宮廷‧大名御用的精緻瓷器與色繪，改變了日用器皿價值觀本身的思想運動，在樣式發明‧後世傳承的影響上獲得更高評價。切換到「側重茶陶‧生活文化」鏡頭時，益子‧民藝系會躍升至第2名(可在上方鏡頭確認)。

改變權重後不同的風景（子視角）

無論依時代區分(中世／桃山〜江戶初期／江戶／近代-現代)，或依系統區分(無釉燒締系／施釉‧意匠系茶陶／磁器系／民窯‧民藝系)，各群組的筆頭都自然落在全候選中的前5名(備前‧樂燒‧有田‧益子)。詳情請參見variants.md。

討論空間‧局限

相關

來源

1. 樂燒由千利休與長次郎所創始 — 樂美術館（樂家的官方美術館） https://www.raku-yaki.or.jp/history/successive.html （記載「遵從茶道集大成者千利休之意，燒製赤樂茶碗、黑樂茶碗，創設樂燒」）
2. 引出黑（趁高溫狀態自窯中取出以急速冷卻）的技法 — 同樣的技法在美濃瀬戸黑的產地公會說明中已獲確認。美濃燒傳統工藝品協同組合 https://www.minoyaki.gr.jp/archives/craft/setoguro ／※未能取得樂燒官方資料中關於手捏成形‧引出技法的記述
3. 樂家代代相傳 — 樂美術館 歷代 https://www.raku-yaki.or.jp/history/successive.html
4. 「raku」在海外定著為陶藝技法的通用名詞 — 未能取得追溯此定著過程的一次資料（本文的編輯判斷）
5. 有田‧泉山發現陶石 — 有田町官方網站 https://www.arita.jp/aritanohibiki/izumiyama.html ／※該頁的記述屬於**傳說形式**——「據稱1616年終於在此有田發現了『泉山磁石場』」，另有異說主張發現年份為1610年代初期。本文未斷定年份之原因即在於此
6. 染付（青花）‧瓷器燒成技術的確立與李參平的參與 — 上述有田町官方頁面同樣以「據稱……」這種傳說形式記載，未能取得將其確定為史實的一次資料
7. 有田的瓷器技術擴散至日本國內 — 未能取得追溯擴散路徑的一次資料（本文的編輯判斷）
8. 伊萬里燒的歐洲輸出 — https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E4%B8%87%E9%87%8C%E7%84%BC （記載僅憑現存紀錄，17世紀後半至18世紀前半即輸出逾200萬件）／※此為伊萬里燒**整體**的數字，並非按樣式劃分的內訳
9. 備前燒的無釉燒締技法 — 日本工藝會 https://www.nihonkogeikai.or.jp/works/18/71920/ （備前燒作品解說）
10. 備前燒曾輩出人間國寶 — 東京文化財研究所 物故者報導「藤原啓」 https://www.tobunken.go.jp/materials/bukko/9869.html （「昭和45年〔1970年〕獲認定為國家指定重要無形文化財保持者（人間國寶）」）／※金重陶陽於1956年獲認定一事出自 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E9%87%8D%E9%99%B6%E9%99%BD ，未能取得公部門機構的紀錄
11. 備前燒被現代無釉陶藝所參照 — 未能取得追溯此參照關係的一次資料（本文的編輯判斷）
12. 柿右衛門樣式的濁手與上絵付（釉上彩繪） — 文化廳 日本遺產入口網站 https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/culturalproperties/result/2550/ （記載濁手＝乳白色胎土、17世紀後半樣式確立，以及1953年第12代‧第13代對濁手的復興）
13. 柿右衛門樣式曾被歐洲窯場（如麥森〔Meissen〕）仿製 — 同上 文化廳 日本遺產入口網站 https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/culturalproperties/result/2550/ （記載經由荷蘭東印度公司輸出及在歐洲遭仿製之情形）
14. 善用留白的設計美學 — 此為美術史上的評價，並不存在可供查證的一次資料（本文的編輯判斷）
15. 柳宗悅的民藝運動與「用之美」 — 未能取得記載民藝運動理念的一次資料（柳氏本人著作）（本文的編輯判斷）
16. 濱田庄司定居益子及獲認定為人間國寶 — 栃木縣官方網站 https://www.pref.tochigi.lg.jp/c05/intro/tochigiken/hakken/jinbutsu2_08.html （1924年歸國後定居益子，1955年2月15日獲認定為重要無形文化財保持者＝人間國寶）
17. 巴納德‧里奇（Bernard Leach）與歐美之間的橋樑角色 — Leach Pottery官方網站 https://www.leachpottery.com/history （記載巴納德‧里奇與濱田庄司於1920年在聖艾夫斯〔St Ives〕開窯）／※未能取得明確載明「里奇的著作將日本思想橋接至歐美工作室陶藝運動」這項評價本身的官方記述
18. 民藝運動帶來的地方窯場再評價 — 日本遺產「日本六古窯」官方網站 https://sixancientkilns.jp/tanba/ （關於丹波記載「從柳宗悅‧巴納德‧里奇的民藝立場出發，作為美術品也獲得高度評價」）
19. 瀬戸在六古窯之中較早導入施釉技術 — 日本遺產「日本六古窯」官方網站 https://sixancientkilns.jp/seto/ （「作為國內唯一的施釉陶器產地邁出腳步」）
20. 「瀬戸物」成為泛指陶瓷器的通用名詞 — 同上 https://sixancientkilns.jp/seto/
21. 瀬戸在中世窯業中的地位 — 同上 https://sixancientkilns.jp/seto/ ／※未能取得生產量等定量比較的資料
22. 織部燒的非對稱造形與古田織部的參與 — https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B9%94%E9%83%A8%E7%84%BC （記載約始於慶長10年〔1605年〕，於古田織部指導下創立）／※**此記述並無一次資料的註腳**，且未能取得文化廳等公部門資料的佐證，因此本文已改寫為「據稱反映古田織部喜好的設計」
23. 織部釉與鐵繪的技法 — 美濃燒傳統工藝品協同組合 https://www.minoyaki.gr.jp/archives/craft/setoguro （產地公會對美濃釉藥技法的解說）
24. 織部的非對稱美學傳承至後世 — 未能取得追溯此傳承關係的一次資料（本文的編輯判斷）
25. 志野以長石釉燒出的白色 — 美濃燒傳統工藝品協同組合 https://www.minoyaki.gr.jp/archives/craft/setoguro （美濃桃山陶釉藥的解說）
26. 繪志野技法的確立 — 未能取得記載此技法成立過程的一次資料（本文的編輯判斷）
27. 代表志野的陶藝家獲認定為人間國寶 — 東京文化財研究所 物故者報導「荒川豐藏」 https://www.tobunken.go.jp/materials/bukko/9865.html （「昭和30年〔1955年〕新設之重要無形文化財技術指定制度首次指定中，荒川豐藏以志野與瀬戸黑技術保持者身分獲指定為人間國寶」）
28. 信樂粗糙的胎土與自然釉，被發掘作為茶陶 — 日本遺產「日本六古窯」官方網站 https://sixancientkilns.jp/shigaraki/ （「摻雜長石與石英砂粒的粗獷質感」「其樸素被視為與茶道精神相通……開始用於茶事」「與備前燒並列，最早被用作茶道具」）
29. 信樂的狸貓（狸）像與生活文化 — 未能取得顯示其普及經過的一次資料（本文的編輯判斷）
30. 野野村仁清將「仁清」印章鈐蓋於作品上 — e國寶（國立文化財機構） https://emuseum.nich.go.jp/detail?langId=ja&content_base_id=100518&content_part_id=0&content_pict_id=0 （「自仁和寺宮處拜領『仁清』之印並鈐於作品，因而稱為仁清」）／※「作家性的先驅」此一定位本身屬於美術史的解讀
31. 仁清的色繪（釉上彩）技法 — 未能取得技法史的一次資料（本文的編輯判斷）
32. 唐津‧萩‧薩摩共通的技術系譜 — 唐津觀光協會 https://www.karatsu-kankou.jp/guide/karatsu/ （「據稱約於1580年代……開始燒製」「豐臣秀吉出兵朝鮮之際，帶回朝鮮陶工並引進其技術」）／※未能取得明確載明踢轆轤‧連房式登窯等技術名稱的一次資料
33. 「一樂二萩三唐津」的俗諺 — **未能取得明確載明其成立時期的資料**。本文原先寫作「江戶後期起……」，但因無法確認而予以刪除（本文的編輯判斷）
34. 古九谷樣式的五彩上絵付 — 未能取得記載此樣式技法的一次資料（本文的編輯判斷）
35. 古九谷窯址所在地的論爭尚未定案 — 已確認加賀（九谷）方與有田方雙方皆併存產地主張的情況，但未能取得記載論爭現況的公部門機構資料（本文的編輯判斷）
36. 乾山將書畫融入陶器表面 — 關於尾形乾山的系譜，國立國會圖書館 諮詢協作資料庫 https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?id=1000344167&page=ref_view 以『尾形乾山 全作品與其系譜』為依據，記載了第六代乾山‧浦野繁吉
37. 巴納德‧里奇曾師事乾山系譜 — Leach Pottery官方網站 https://www.leachpottery.com/history （「He was recommended and then studied with Urano Shigekichi, known by his title of Kenzan VI, two days a week for two years.」＝師事第六代乾山‧浦野繁吉，每週2天‧為期2年）
38. 常滑的朱泥急須與富含鐵質的胎土 — 傳統工藝 青山廣場（經濟產業大臣指定傳統工藝品介紹） http://kougeihin.jp/item/0407/ （「朱泥的黏土特徵在於富含鐵質」）
39. 常滑在現今急須市場擁有高市佔率 — 常滑市觀光協會 https://www.tokoname-kankou.net/tokonameyaki/miryoku/ 僅定性記載其為主要產地，**未能取得顯示市佔率數值的一次資料**。本文之所以不寫數字、僅止於「據稱……」，原因即在於此
40. 金襴手的輸出‧饋贈規模 — 伊萬里燒整體的輸出規模記載於 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E4%B8%87%E9%87%8C%E7%84%BC ，但**未能取得僅限金襴手樣式的生產‧輸出數量資料**（本文的編輯判斷）
41. 「Satsuma ware（薩摩燒）」在歐美通用名詞化 — https://en.wikipedia.org/wiki/Satsuma_ware （記載1867年巴黎萬國博覽會後，「Satsuma」由地理產地標示轉變為指稱樣式的詞彙，神戶‧橫濱‧京都‧東京等地亦以「Satsuma」之名進行繪付與輸出）
42. 萩燒「七化」的鑑賞觀 — 產地內用以指稱茶湯滲入開片（貫入）而使器物風貌逐漸變化這一現象的稱呼。產地窯元‧專門店的解說皆一致，但未能取得公部門機構的資料（本文的編輯判斷）
43. 小鹿田燒的共同體生產與民藝運動的評價 — 國土交通省 九州地方整備局 https://www.qsr.mlit.go.jp/suishin/story2019/06_10.html （記載巴納德‧里奇於1954年在小鹿田停留3週，接觸到飛鉋技法並記錄於其日本繪日記等事蹟）
44. 黃瀬戸‧瀬戸黑的釉藥 — 美濃燒傳統工藝品協同組合 https://www.minoyaki.gr.jp/archives/craft/setoguro （明確記載瀬戸黑即引出黑，是在高溫燒成過程中自窯中取出並急速冷卻以獲得黑色的技法）
45. 丹波（立杭）燒的自然釉與來自民藝的評價 — 日本遺產「日本六古窯」官方網站 https://sixancientkilns.jp/tanba/ （「灰燼形成的明亮自然釉成為絕妙的裝飾」「從柳宗悅‧巴納德‧里奇的民藝立場出發……獲得高度評價」）
46. 越前燒在中世的流通規模 — 日本遺產「日本六古窯」官方網站 https://sixancientkilns.jp/echizen/ （記載其流通至日本海沿岸廣泛地區，大甕‧壺‧研磨缽為其主要產品）
47. 砥部燒的實用性 — 產地解說一致認為其為厚實堅固的瓷器，但未能取得顯示其在現今市場定位的定量資料（本文的編輯判斷）
48. 上野‧高取燒與遠州七窯 — 遠州七窯（志戶呂‧膳所‧上野‧高取‧朝日‧古曾部‧赤膚）的清單在多份資料中一致，但未能取得記載小堀遠州參與其中的一次資料（本文的編輯判斷）
49. 出西窯的開窯與民藝運動的傳播 — 據稱1947年由當地青年開窯，並獲得柳宗悅‧濱田庄司‧巴納德‧里奇等人指導的經過在多份資料中一致，但**未能連上出西窯官方網站的正文內容**（本文的編輯判斷）